2022-01-20 今年度 華嚴經研修班義海百門圓滿,是值得慶祝的日子,所以依以往慣例舉辦華嚴班結業餐會
以下是 此次宣講課程圓滿時 師父替大家概略的複習 義海百門跟同學們功德圓滿的心得分享內容影片:
大家供養師父 隨後因為疫情越來越嚴重的趨勢 改為吃披薩慶祝
本來師父預定 義海百門 一百個佛法名詞名相 用華嚴經圓滿的角度來看這些義理 因為非常深,而且 解釋得非常透徹,所以預定要用兩年才能宣講完,結果剛好兩學期 只花了一年就講完了！
下學期的課本出來了,要講 當初 法藏法師 受到 唐朝武則天皇帝的禮遇,要封他為國師,於是他遇見武則天的第一面的場合 就用 金獅子章 來講明華嚴宗圓滿無邊的至圓至頓的教法！
法藏為武則天講《華嚴經》，當講到宇宙萬事萬物處於無窮無盡、無限複雜的相互圓融、相互包含關係時,素以天資聰穎自詡的武則天,也感到不易理解。
法藏特以殿前的金獅子作比喻，講解"年盡絕起"的道理。
法藏弟子把這次講解的記錄加以整理，稱為《華嚴金獅子章》。
法藏用"十"表示"十十無盡"、"重重無盡"的奧妙圓滿之義。
第七、八兩段屬於觀察、分析宇宙萬物的法門"觀法"，講十個玄妙的成佛法門和事物的六種形相，以重點發揮華嚴宗教義的核心"事事無礙"、"重重無盡"的思想；
第九、十兩段講宗教實踐及其結果,即所謂成就菩提智慧,進入涅槃境界。全文簡要地表述了華嚴宗的理論體系。
《金獅子章》從萬物由各種條件和合而成的緣起理論，進而闡述無窮無盡、錯綜複雜的緣起關係。
採用空與有、性與相、體與用等範疇，解釋緣起的萬物彼此的關係，認為它們既不離、不二，互相依存、變滲，又互相包含,稱之為"相即"和"人";
普通觀察思量的遍計所執性、依其他條件而起的依他起性和圓滿成就諸法實性的圓成實性）
同一的觀點來闡明性相融通，無障無礙，説依他起性同時具備遍計所執性和圓成實性,也就是同時具備染污和清淨、虛妄和真實,説明染和淨、妄和真不可分離。
所謂 "六相" 説是用"總別、同異、成壞"三對相狀範疇，論述現象的構成以及現象與現象的關係，闡明全體與部分、同一與差異、生成與壞滅的錯綜複雜的無盡緣起關係；
"十玄"説是從性相、一多、隱顯等角度説明宇宙萬物的互相依存、互相包含，從而形成無窮無盡的關係。
《金獅子章》主觀地應用範疇和重要概念來分析本體和現象、現象與現象之間的關係，以構築重重無盡的宇宙圖景和所謂諸佛境界。全文充滿神秘主義內容，但卻富有辯證法因素。
能夠聽到金獅子章 跟 研修金獅子章,這是國師級 皇帝級的待遇,
想那法藏大師當年為武則天皇帝講金獅子章,如果講得不好 嚴重的話就是掉腦袋 輕則整個華嚴宗的弘傳都會受到傷害,
所以法藏大師遇見武則天的第一次見面的見面禮一定拿最好的東西最殊勝圓滿的法義來闡述華嚴宗終極的法義,
雖然無法到外面餐廳用餐 但是午齋仍很豐富:
請同學 邱代書 代表同學的心意 供養師父跟寺院:
用餐後大家合影留念:
